طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله ) * ( 1 ) . " فإن توليت " أي : أعرضت وفي بعض النسخ " تتولى " وفي آخر " تركت " والمعنى واضح ، والغرض أنه إذا لم يؤمن يتحمل إثمين : إثم كفره وتكذيبه النبي ( صلى الله عليه وآله ) واثم صده اتباعه وخدمه وخوله ورعيته لصدهم عن سبيل الله كما دلت عليه الآيات الكريمة لا آثام الاتباع لأنه لا تزر وازرة وزر أخرى . " الأريسيين " اختلفت النسخ في هذه الكلمة ففي الحلبية وأحكام القرآن ومشكل الآثار " الأريسين " بالياء بعد الراء وياء الجمع ، وفي صحيح مسلم والأموال وسيرة زيني دحلان " الأريسين " بالياء بعد الراء والياء المشددة بعد السين بعدها ياء الجمع ، وفي رواية أخرى في صحيح مسلم الريسيين بالياء بدل الهمزة . وقد تقدم ما قاله في تاج العروس ( 2 ) وفي النهاية لابن الأثير : في كتاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى هرقل " فإن أبيت فعليك إثم الأريسين " فقد اختلف في هذه اللفظة صيغة ومعنى ، فروي الأريسين بوزن الكريمين ، وروي الأريسين بوزن الشريبين ، وروي الأرسيين بوزن العظميين ، وروي بإبدال الهمزة ياء مفتوحة في البخاري . وأما معناها فقال أبو عبيد : " هم الخدم والخول ( 3 ) يعني لصده إياهم عن

--> ( 1 ) النساء : 160 . ( 2 ) وراجع البحار 20 : 395 والأموال : 33 ولسان العرب 6 : 4 و 5 ومشكل الآثار 2 : 398 و 399 والحلبية وفتح الباري 1 : 36 و 8 : 166 وعمدة القاري 1 : 86 . " آريس " مستأجر ( الأرض ) ملتزم ( أرض زراعية ) مزارع ومستأجر ( قاموس عبري عربي تأليف يحزقيل قوجمان ط بيروت وقواميس عربية أخرى ) . " الأريس " الحراث : الأكار ، العشار ، ج أريسون . الأريسي العامل في الأرض التابع لسيده جمع أريسيون ( المعجم العربي الحديث لاروس تأليف الدكتور خليل الجر ) . ( 3 ) وراجع الأموال : 33 .